الأحبولة: فن البرزخ اللغوي بين الحبل والحبل

يقف الفن الأدبي الذي يُطلق عليه اسم الأحبولة على أرضية لغوية عميقة، تنبثق من جذر ثلاثي هو (حَبَلَ)، وهو جذر يتشابك في دلالاته ليشكل معاً الخصائص العضوية لهذا النوع من الكتابة.

جذر لغوي متعدد الأبعاد

يأتي الحبل كأول هذه الدلالات، وهو ما يُستخدم كوسيلة للوصول إلى الهدف، وهو الخيط الممتد الذي يصل الأشياء ببعضها. ولا يتم هذا الربط إلا داخل عالم البرزخ، ذلك العالم الذي هدم جدران المعمل المكسوة بجبس القصائد، وكشف عبثية البناء الذي تتقنع فيه الحقيقة بالمجاز، وكأنهما وجهان لعملة واحدة. ولم يقم البرزخ ببناء جدران بديلة، بل شيد جدراناً من معمار البرزخ الخالص، الذي يولد بنفس طويل وجمل متوالدة لا تقطيع فيها ولا انقسام، يعيش القارئ معها ببطء كأن لا حقيقة غيرها، وكأن لا باطل إلا هي.

ثم يأتي الحبل بمعنى التخليق الجديد، فمن الجذر ذاته تنبثق كلمة الحبل بمعنى الحمل والولادة. لكن السؤال يظل: من يحمل ويلد في برزخ لا وهج بعده؟ ربما تكون الفكرة المدهشة أو المفارقة التي لم تخطر على البال، تلك التي تأتي من فراغ الوثيقة التاريخية نفسها، بعد أن تلقحها بما بعد الخيال، فتصبح كأنها وثيقة بالمجاز المتجاوز لكنها في الوقت نفسه وثيقة بالفعل، لأن المكان برزخ لا عودة منه ولا منجأ بعده. وهذا يجعل النص حالة ولادة خاصة مستمرة لفكرة مدهشة من رحم أحداث تبدو متباعدة ظاهرياً.

وزن صرفي فريد

كلمة أحبولة تأتي على وزن أُفْعُولَة، وهو وزن صرفي يُستخدم للدلالة على الآلة المعقدة، أو الفعل الذي يبلغ شأناً عظيماً من الغرابة، مثل أسطورة وأعجوبة وألعوبة. هذا الوزن الإيقاعي يمنح الكلمة جرساً موسيقياً متفرداً، ويضيف إلى مضمون الكلمة وصفاً لكل ما يقع في البرزخ، ولكل المآلات التي تتداخل بحركة أفعوانية. ولهذا كانت الأحبولة تستدرج القارئ إلى البرزخ بطريقة غريبة؛ شرطها ابتلاع الهوية السابقة حتى تتفتت داخل الجسد، ثم أخذ الشهيق الطويل والعميق حتى يتكون الزفير كله من مادة الهوية السابقة، فإذا خرج ما يُظن أنه الهوية استعد الجسد لتلقي جنس الأحبولة بجمله المتوالدة التي تتناسل من بعضها في بناء غير عرضي.

تأثير على القارئ

هذه الآلية تُدخل القارئ في جو مفهومي يتراكم تدريجياً وبطريقة شبه خفية، حتى إذا ما استأنس للنص وظن أنه أحاط بحدوده واطمأن لمساره، سحبته الأحبولة ببراعة وخفة نحو مفارقة مدهشة لم تكن في الحسبان. ليكتشف في نهاية المطاف أن تلك الحقائق التي كان يتابعها باهتمام لم تكن سوى الطُعم الذي اقتاده إلى شباك رؤية جديدة تخلط أوراقه وتعيد ترتيب فهمه للأشياء دون أن يشعر متى وقع في الفخ وكيف. لكن المهم أنه يستطيع أن ينطق: «في أمان الله».

التفاتة

في البرزخ يُكتب كل شيء ويُمحى.