عظمة حق الوالدين في القرآن الكريم
كم من شخص بلغ مشارف الشيخوخة وما زال يتوق لعودة والديه ليقبل أيديهما ويكثر من برهما ويعوض ما فاته من لحظات العطاء! وكم من آخر يندم بشدة لأنه أساء لوالديه أو جرح مشاعرهما أو قابل ضعفهما بالجفاء أو قال لهما: أفٍّ مراراً وتكراراً، متناسياً أن الأيام التي منحته القوة هي نفسها التي سلبتهما إياها.
لقد عظم الله حق الوالدين فجعل الإحسان إليهما مقروناً بالتوحيد، فقال سبحانه: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) [الإسراء]).
البر الحقيقي يتجاوز المادة
تأملوا عظمة هذا التوجيه الرباني! حتى كلمة التضجر العابرة نهى الله عنها، فكيف بمن يرفع صوته أو يهين أو يقهر أو يستفز والديه حتى ترتجف قلوبهما وتنساب دموعهما؟!
ثم تأملوا هذا البيان الذي تهتز له القلوب: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)! جناح الذل من الرحمة! أي تواضع يأمرنا به الله أمام والدينا؟ وأي منزلة عظيمة جعلها لهما؟! لم يكتفِ الأمر بالإحسان، بل أمرنا أن نخفض لهما جناحنا رحمةً وتواضعاً، فلا نتعالى عليهما بقوة، ولا نتسلط عليهما بمال، ولا نكسر خاطرهما بكلمة! فأين من هذا التوجيه من يرفع صوته على والديه، أو يصادر إرادتهما، أو يجعل كبرهما ومرضهما سبباً للتضجر منهما؟! وأين منه من ينسى أن اليد التي ترتجف اليوم هي ذاتها التي حملته صغيراً، وأن الجسد الذي أثقله المرض هو الذي تحمل المشقة من أجل راحته؟! إن من أعظم صور العقوق أن يصبح الوالدان في شيخوختهما خائفين من أبنائهما، بعد أن كان الأبناء يجدون في أحضانهما الأمان! وأي خسارة أعظم من أن يمتلك الإنسان الدنيا ثم يخسر رضا والديه وبركتهما؟
وقال سبحانه: (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا) [لقمان: 15]، حتى مع اختلاف العقيدة! فأي عذر يبقى لمن يجعل اختلاف الرأي مع والديه مبرراً لإهانتهما أو الانتقاص من قدرهما؟
اقرأ أيضاً: بندر الحازمي: ناصر القصبي مدرسة كوميدية ثرية وحالة فنية متفردة ولا زال لديه الكثير للعطاء
تحذير من العقوق وعواقبه
ومما يؤلم أن بعض الأبناء والبنات، حين يكبر الوالدان، يتوهمون أن ضعفهما يمنحهم حق الوصاية على حياتهما، فيتدخلون في اختياراتهما، ويصادرون رغباتهما، ويتعاملون معهما وكأنهما فقدا أهليتهما لمجرد تقدمهما في العمر.
من أعطى الابن حق محاكمة والديه على اختياراتهما؟ ومن منحه سلطة إذلالهما، أو إرغامهما على ما لا يريدان؟ وهل أصبح جزاء التربية والتضحية أن يقف الوالدان في شيخوختهما موقف المتهم أمام أبنائهما؟
إن البر ليس مجرد نفقة أو مسكن أو دواء، بل احترام واحتواء وحفظ للكرامة، وليس من البر أن توفر لوالديك أسباب الراحة المادية ثم تسلبهما راحة النفس وطمأنينة القلب.
والأشد قسوة أن يبلغ العقوق حد الاستفزاز المتعمد، ورفع الصوت، والإحراج أمام حفيد أو عامل أو غيرهم، دون اعتبار لصحة الوالدين أو مكانتهما! فأي قلب يحتمل أن يرى أماً أو أباً يخشيان غضب أبنائهما، وهما اللذان أمضيا العمر يحميانهما من الخوف؟
اقرأ أيضاً: دعوة لإحياء تقليد القهوة واللمة في مجتمعاتنا
إن الإساءة إلى الوالدين ليست شأناً عائلياً يبرر الصمت عنه، بل سلوكاً يستوجب الحماية والمساءلة متى بلغ حد التجاوز والإيذاء، الذي تعاقب عليه الأنظمة. فالقرابة لا تمنح حصانة للمسيء، والبر لا يسقط بالتقدم في العمر، بل تتأكد الحاجة إليه.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رَغِمَ أَنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ». قيل: مَن يا رسول الله؟ قال: «مَن أدرك أبويه عند الكِبَر، أحدهما أو كليهما، فلم يدخل الجنة» رواه مسلم.
دعوة إلى المبادرة بالبر قبل فوات الأوان
وفي المقابل، كم من أبناء وبنات جعلوا رعاية والديهم شرفاً، وراحتهما أولوية، ورضاهما غاية. هؤلاء أدركوا أن البر ليس فضلاً يتكرمون به، بل دين محبة ووفاء لا تفي به أعمارهم.
وأخيراً، يا من لا يزال والداه أو أحدهما على قيد الحياة: لا تنتظر رحيلهما لتعرف قيمتهما، ولا تجعل القبر أول مكان تعتذر فيه عن تقصيرك!
اقرأ أيضاً: أمطار جدة ومهرجان الماء في بورما.. تأملات في حفظ الماء
فقد يأتي يوم تتمنى فيه سماع صوت عتابهما، فلا تسمع إلا صمت الغياب!
اللهم ارزق كل أب وأم بر أبنائهما وبناتهما، واهدِ كل عاقٍّ وعاقّة، واجعل آخر أيام كل الآباء والأمهات أهنأها وأكرمها.
اللهم زد بلادنا عزاً ومجداً ونصراً، وزدنا بها عشقاً وفخراً وولاءً.
ولا تقل لهما أُف!
المزيد في قسم كتاب و آراء
