إن كلمة “الماتادور” لا تقتصر على إشارة إلى فريق إسباني، بل تُستَخدم في سياقٍ آخر ليعني الفاروق عمر بن الخطاب، كما صرّحت السيدة عائشة رضي الله عنها: “كان عمر بن الخطاب أحوذياً نسيجاً وحده”.
معنى الكلمة وتفسيرها
في اللغة العربية، يرمز المصطلح “الأحوذي” إلى القوة والصلابة، بينما في الإسبانية يحمل “الماتادور” دلالة القهر على الصعاب. لا يُعد هذا مجرد تشابه لفظي؛ فقد ربط ذلك الرسول صلّى الله عليه وسلّم برؤيته في المنام حيث رأى شخصاً يختبر من بئر، معبّراً عن الدهشة أمام ما يُظهره عمر من عبقرية.
آراء الصحابة عن الفاروق
قال المغيرة بن شعبة، أحد الصحابة المعروفين بذكائه وفطنتهم: “إن عمر بن الخطاب أكرم من أن يُخدع، وأعقل من أن يُخدع”؛ معبراً عن مكانته الرفيعة في القلوب.
المؤلفات الحديثة التي تناولت سيرة الفاروق
في العقود الأخيرة ظهرت عدة مؤلفات تستعرض حياة عمر بن الخطاب، منها كتاب “الفاروق عمر” للباحث محمد حسنين هيكل، ورواية تدور أحداثها في القدس كتبها نجيب الكيلاني، إلى جانب “ملحمة عمر” التي صاغها علي أحمد باكثير. هذه الأخيرة قرأتها ابنة كاتبنا التي لا تتجاوز العشر سنوات، وعند انتهائها سُمع صراخ والدتها متسائلاً عن السبب، فأجابت الطفلة: “مات عمر بن الخطاب”.
تأثير الأدب والثقافة على إنتاج الأعمال
قامت الدولة المصرية بتكليف علي أحمد باكثير، أندونيسياً من أصل حضري، يحمل الجنسية المصرية، بكتابة ملحمة تستغرق عامين، في ظل تأثر المثقفين المصريين بقصيدة للشاعر حافظ إبراهيم التي تتجاوز مائة وثمانين بيتاً، منها:
“رأيت في الدين أقوالًا موفقة
فأنزل الله قرآنا يزكيها
ويوم أسلمت عز الحق وارتفعت
عن كاهل الدين أثقالًا يعانيها”
يُذكر أن الأستاذ محمد بن أحمد الشاطري رحمه الله أبرز وجود طائفة تُدعى الخطابية تُعلي من شأن عمر بن الخطاب مقارنةً بالصحابة الآخرين، وتساءل ما إذا كان الشاعر حافظ إبراهيم ينتمي إلى هذه الفئة.
كما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: “ما سلك عمر فجًا إلا سلك الشيطان فجًا غيره”، واستُخدم هذا الحديث من قبل بعض العلماء لتذكير من فقد شيئاً بضرورة استحضار ذكر الفاروق، حيث يقال إن شيطان النسيان يهرب عندما يُستحضَر اسمه.
من الجدير بالذكر أن الإمام البخاري اختار أول حديث في صحيحه أنقله عن عمر بن الخطاب، ثم أعاده الإمام النووي بعد قرابة أربعة قرون في كتابه “رياض الصالحين”. نص الحديث هو:
“سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه”.
الماتادور
