تتعرض كنيسة المسيح السودانية الكائنة في منطقة مرزوق بمدينة أم درمان لخطر الهدم الوشيك على يد السلطات المحلية التابعة لإدارة بورتسودان، بحجة إقامتها على أرض مملوكة للدولة، في حين تحتفظ الجهة الكنسية بوثائق وسندات رسمية تثبت أحقيتها في الملكية منذ ما يزيد على خمسة عقود.
وصول مفاجئ للسلطات ومهلة غير حاسمة
وفقاً لتجمع الأجسام المطلبية السودانية «تام»، توجهت فرق تابعة لإدارة الأراضي إلى مقر الكنيسة دون إنذار مسبق، وأبلغت القائمين عليها بوجود مخطط لإزالة المبنى الواقع في المربع 59 بمنطقة مرزوق. وأوضح القس تيا ملاسا كوكو، راعي الكنيسة، أن تشييد المبنى تم في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، وأن قيادة الكنيسة قدّمت كافة المستندات القانونية وسندات التملك التي تؤكد حقها في الأرض والمنشأة، غير أن المسؤولين طلبوا منهم مراجعة إدارة الأراضي في المحلية.
أضاف القس كوكو أن محلية كرري، ذات الاختصاص المكاني، أحالت الملف بدورها إلى وزارة الشؤون الدينية، التي حولته إلى إدارة الشؤون الهندسية والتخطيط العمراني، حيث ظلّت المعاملة معلقة منذ أواخر يوليو الماضي دون بتّ نهائي. ومنحت السلطات المصلين في البداية مهلة أسبوعين لتسوية النزاع، ثم مُدّدت بأسبوع إضافي خلال الأسبوع الأول من أغسطس، بينما تستمر الإجراءات المحلية دون الوصول إلى نتيجة قاطعة. وحذر راعي الكنيسة من أن المبنى، الذي يؤمّه نحو ثلاثمائة شخص، مهدد بالهدم في أي لحظة، معتبراً ما يجري استهدافاً مباشراً لعقيدتهم ومقدساتهم وممتلكاتهم الدينية.
اقرأ أيضاً: صالون دار ديجور بالرياض وصالون خدمات السبا يقدم خدماته للنساء والرجال منذ 3 عقود
عودة الإسلاميين وسياسات التضييق القديمة
يرى نشطاء وسياسيون مدنيون أن عودة الحركة الإسلامية السودانية، المتحالفة مع المؤسسة العسكرية، إلى الواجهة السياسية عقب انقلابها على الحكومة المدنية، أعادت معها التيارات المتشددة وممارسات التضييق على المسيحيين. ففي الخامس والعشرين من أكتوبر 2021، أطاح انقلاب عسكري بالحكومة الانتقالية بدعم من الحركة الإسلامية (الإخوان)، التي حكمت السودان ثلاثة عقود، ليعود الإسلاميون بعد ذلك إلى مفاصل الدولة، لا سيما الأجهزة الأمنية والمحليات.
على مدى أكثر من ثلاثة عقود من حكم النظام السابق، لم تمنح الدولة أي ترخيص لبناء كنيسة جديدة، إذ يعود آخر تصريح رسمي إلى عام 1987. وقال جاتيكا أموجا دلمان، القيادي بالحركة الشعبية – جبال النوبة، لـ«سكاي نيوز عربية»: «منذ وصول الحركة الإسلامية للسلطة عام 1989، بدأ التضييق على المسيحيين والكنائس وتفريغها من الطلاب ودفعهم شمالاً نحو معسكرات النزوح، حيث يُعاد إنتاجهم داخل المشروع الإسلاموي». وأضاف: «مع عودة نظام البشير عادت عملية الاستهداف لدور العبادة للمسيحيين مستمرة».
اقرأ أيضاً: نائب أمير منطقة الرياض يعاين مقر أرامكو الإداري بعد الاستهداف الحوثي
من جهته، أوضح نصر الدين مفرح، وزير الشؤون الدينية والأوقاف في الحكومة الانتقالية المدنية السابقة التي انقلب عليها الجيش، أنه في عام 2020 أعلنت الحكومة الانتقالية الموافقة على بناء أربع عشرة كنيسة، في خطوة وُصفت آنذاك بأنها محاولة لتصحيح مسار طويل من التقييد، لكن هذه الموافقات لم ترَ النور بسبب الانقلاب العسكري الذي قاده البرهان بدفع من الإسلاميين. وأضاف: «كان ذلك آخر ما بدا كأنه مسار مختلف، لكنه لم يكتمل».
من القيود الإدارية إلى القصف والهدم المباشر
مع اندلاع الحرب الجارية في الخامس عشر من أبريل 2023، لم تعد أدوات التضييق قرارات إدارية أو قيوداً قانونية فحسب، بل تحولت إلى عنف مباشر وقصف جوي وترهيب في المدن. وقال الوزير السابق مفرح: «هذا المناخ أسهم في تآكل الحدود بين الحرب والسياسة والدين». وبحسب سياسيين ونشطاء ومصادر محلية، وفرت الحرب بيئة مواتية لتحرك الجماعات المتطرفة بعيداً عن الرقابة والمساءلة. وأضاف مفرح: «لم يتوقف الاستهداف عند القصف ولا مناطق القتال، بل امتد إلى دور العبادة».
اقرأ أيضاً: مع حلول الشتاء.. طيور أبو الحناء تهاجر إلى متنزهات بورصة التركية
هدمت ثلاث عشرة كنيسة في الخرطوم ومناطق أخرى منذ خروج قوات الدعم السريع من العاصمة وسيطرة الجيش على المدينة في مارس 2025. وجرت عمليات الهدم بذريعة إزالة السكن العشوائي، رغم أن الكنائس المستهدفة كانت قائمة وتؤدي شعائرها الدينية، وإن كانت بسيطة البناء. وتسببت هذه العمليات في تهجير أكثر من خمسة وثلاثين ألف مسيحي من العاصمة وحدها، وفقاً لتقديرات مصادر كنسية.
وفي صباح الخامس والعشرين من ديسمبر من العام الماضي، مع احتفالات المسيحيين بعيد الميلاد، قصفت طائرات مسيرة تابعة للجيش السوداني تجمعاً دينياً في قرية جلود بجبال النوبة بولاية جنوب كردفان، ما أدى إلى سقوط واحد وثلاثين بين قتيل وجريح. لكن القصف والهدم لم يكونا الشكل الوحيد للاستهداف. ففي مدينة بورتسودان، حيث انتقلت قيادة الجيش بعد اندلاع الحرب، ظهرت تهديدات وعبارات مسيئة بحق المسيحيين. وفي أواخر العام الماضي، قبيل أعياد الميلاد، كُتبت تهديدات وعبارات بالطلاء الأحمر على جدران كنيستين من أقدم دور العبادة المسيحية في المدينة، ما زاد القلق وسط المسيحيين هناك. وتشير مصادر محلية إلى أن هذه الحوادث وقعت في ظل نفوذ متزايد لعناصر متطرفة مرتبطة بالنظام السابق.
مجتمع مسيحي تحت رحمة سلطة بورتسودان
تُقدر أعداد المسيحيين في السودان بنحو مليوني شخص، أي قرابة أربعة في المئة من السكان، وفقاً لآخر إحصائية معلنة. ويعكس واقعهم نمطاً ممنهجاً من تقييد الحريات الدينية، خصوصاً في عهد نظام (الإخوان) السابق المتحالف مع الجيش في هذه الحرب من أجل العودة إلى الحكم مرة أخرى. ورغم التحسن الكبير الذي طرأ على حالة الحريات الدينية خلال الفترة الانتقالية القصيرة التي قادها المدنيون، فإن الانقلاب العسكري المدعوم من الإسلاميين، ثم الحرب، أعادا ملف الحرية الدينية إلى دائرة القلق وعدم اليقين. وبحسب مراقبين، لا يهدد الهدم مبنى كنيسة «مرزوق» وحده، بل يهدد حق المسيحيين السودانيين في العبادة والوجود الآمن. فعودة الإسلاميين عبر انقلاب الجيش، ثم تمدد نفوذهم خلال الحرب، أعادتا سياسات التضييق والهدم والترهيب، ووضعتا الحرية الدينية مجدداً تحت رحمة سلطة بورتسودان.
المزيد في قسم عربي و عالمي
