القط العسيري.. فن ينسج روعة الثقافة على جدران المنازل

“القَط” هو فن تزيين جدران المنازل في منطقة عسير منذ مئات السنين، ويعتمد على الزخارف الهندسية البديعة التي تستوحي أبعادها ودلالاتها من الثقافة المحيطة، وخصوصا ألوان الطبيعة.
وكلمة ” قَط” في معاجم اللغة العربية تعني خَط أو نحت أوقطع، وهو ما تفعله المبدعات من نساء منطقة عسير في المنازل، وخصوصًا منازل الأثرياء ووجهاء المجتمع قديمًا.

صدارة الاهتمام العالمي

وعاد فن” القط العسيري” لواجهة الاهتمام العالمي بعد أن تم اختياره ضمن القائمة التمثيلية للتراث العالمي غير المادي، لدى منظمة “اليونسكو” وذلك خلال الاجتماع الـ 12 للجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي في جزيرة “جيجو” بكوريا الجنوبية خلال الفترة 4 إلى 9 ديسمبر 2017.

معلم سياحي ونافذة على التراث

ويرتبط فن”القط” بالجانب السياحي في منطقة عسير بشكل كبير، حيث أعيد لذاكرة المجتمع من خلال لوحات جدارية نفذتها سيدات اشتهرن بهذا الفن في بعض المواقع السياحية والفنادق من أشهرها ما نفذته فاطمة أبو قحاص – رحمها الله
من الأحداث الهامة في مسيرة هذا الفن العريق هو عرض جدارية لـ”القط” في مبنى الأمم المتحدة بنيويورك في أواخر عام 2015، نفذتها 12 من منطقة عسير تحت اسم “منزل أمهاتنا” بطول 18 مترًا، وحظيت حينها بإقبال بإعجاب كبير من زوار المكان ، الذي استقبلهم وشرح لهم أسرار الجدارية صاحب فكرة العمل الفنان الدكتور أحمد ماطر والمشرف على إعدادها الباحث علي مغاوي.

رحلة تجميل المنازل

وفي مراحل تجميل المنازل في عسير يبدأ التقطيط ـ رسم القط ـ بتغطية الحوائط الداخلية بطبقة جصية تسمى عند أهالي المنطقة صهاراً، وبعد جفافها تقوم النساء المختصات بتجميلها بشتى أنواع الرسوم والزخارف، ولا يقتصر فن الزخرفة والتزيين على الحوائط المعمارية بل تعدى ذلك إلى توظيف هذا الفن على أغلب مصنوعات المنطقة التقليدية من الفخاريات.
تنقسم الأنماط الزخرفية بحسب الأقاليم والموقع الجغرافي، حيث يمكن تصنيفها إلى الزخارف الشعبية في السهل التهامي، والزخارف الشعبية في الأصدار، والزخارف الشعبية في مرتفعات السراة، والزخارف الشعبية في الهضاب الداخلية”.

استخدام الخطوط في التزيين

وتعد الخطوط الأفقية الأكثر شيوعاً في جميع محافظات ومراكز عسير بل لا يكاد يخلو مسكن تقليدي منها، فهناك مساكن اكتفت برسم الخطوط الأفقية المتوازية فقط في تجميل غرفها الداخلية، ولعل السبب في كثرة استعمالها يعود لما فيها من معاني السكون والثبات والامتداد، أما الخطوط المنكسرة فهي عبارة عن مجموعة خطوط تحولت من الوضع الساكن المستقر المتوازن إلى الوضع الرأسي الصاعد أو إلى الوضع المائل المتحرك.
وقد استخدمت الخطوط المنكسرة في الزخرفة والتزيين بمنطقة عسير في أكثر من وضع ومن ذلك ما نشاهده على جانبي الدرج حيث تتحول الخطوط الأفقية إلى راسية ثم إلى أفقيه مرة أخرى، وبالنسبة للخطوط المنحنية فتعتبر جزء من محيط دائرة يتكرر بصورة موجية يشعر المتلقي بالحيوية والمرونة ، في حين تعطي الخطوط المائلة ، أحساساً بالحركة وعدم الاستقرار.

القطاطة واستخدام الألوان

كانت الفنانة الشعبية (القطاطة) في منطقة عسير تتعامل مع ثلاثة أنواع من الألوان هي الألوان المستخلصة من مساحيق الأحجار الكلسية أو من الطينات الملونة أومن بعض النباتات والثمار، وهذه الألوان الطبيعية تقوم بتحضيرها بنفسها وذلك بإضافة المواد المثبتة والملمعة إليها، والنوع الثاني من الألوان المستخدمة هي ألوان جاهزة الصنع على شكل مساحيق (بودرة) كانت تستورد من بعض الدول المجاورة.
وبإضافة الماء والمواد المثبتة إليها يتم التلوين بها، أما النوع الثالث فهي الألوان الزيتية الحديثة مع ملاحظة أن هذا النوع من الألوان الحديثة لم يستعمل إلا في وقت قريب.
كما تعاملت القطاطة مع الألوان الأساسية وهي الأحمر والأصفر والأزرق بشكل رئيس إضافة إلى الألوان الثنائية مثل الأخضر والبرتقالي. أما الألوان الثلاثية فاستخدمتها في الوقت الحاضر، فبعد أن عرفت الفنانة الشعبية فاطمة أبو قحاص تقنيات الألوان وعمليات المزج والتركيب اللوني استخدمت الألوان الثلاثية و(الدرجات الظلية ) للحصول على ألوان متعددة بكل اقتدار كما أظهرت قدرتها الفنية في توزيع الألوان بشكل متناسق.

أنواع فن القط

ولفن “القط” مفردات بصرية تقسم إلى 10 أنواع هي:
“البنات” وهي طابع فني يرمز إلى الأنثى ويأتي غالبا في أعلى نقش القط، و”الأرياش” تأتي على شكل نباتات ربما تعكس العلاقة بين الأنثى والنبات، و”المحاريب” وترمز إلى الجانب الديني الذي يعتز به المجتمع.
إلى جانب: “الركون” و”البلسنة” و”الأمشاط” و”التعذيق” و”سنكرولي” و”المثالث والمخامس” و”الكف” و”الشبكة”.

رائدات فن القط

من أبرز رائدات “القط” اللاتي اشتهر بعضهن منذ حوالي 150عامًا، جحاحة بنت بريدي وفاطمة بنت امسباع، وآمنة بنت محمد بن هادي، فاطمة بنت محمد الزهر، شريفة بنت أحمد الألمعي، وفاطمة بنت علي أبوقحاص.